Ibadah dan Bid’ah

« Kesalahpahaman tentang Ibadah
Kegemparan sebuah kaidah »
Ibadah dan Bid’ah

27 Agustus 2010 oleh mutiarazuhud

Ibadah berasal dari bahasa Arab abada, ya’budu artinya menyembah, menghamba, mengabdi, tunduk.

Jika dikatakan ibadah kepada Allah swt berarti perbuatan / ibadah / menyembah yang ditujukan kepada Allah swt .

Kesalahpahaman kaidah yang didefinisikan oleh sebagian ulama, inilah yang harus diluruskan.
Hukum asal ibadah/perbuatan adalah haram kecuali ada dalil yang memerintahkan

Yang benar adalah
Hukum asal ibadah/perbuatan adalah mubah(boleh) selama tidak ada dalil yang melarangnya atau mengaturnya

Kaidah ini bersumber dari kaidah pendapat imam Syafi’i ra

أصل في الأشياء الإباحة

(al-Ashlu fil asya’ al-ibahah), “hukum asal segala sesuatu adalah boleh”

Cinta Butuh Pengorbanan

Cinta Butuh Pengorbanan
Siapkan waktu Anda sebanyak mungkin karena dalam halaman ini tersedia ratusan pelajaran, panduan, tips cinta, pengetahuan, tutorial, pengalaman, artikel cinta, tehnik, kunci, dan strategi cinta yang ajaib dan gratis. Para ahli sains, akademis dan pria wanita petualang cinta di seluruh dunia telah menghabiskan waktu ribuan tahun untuk mempelajari tentang rahasia cinta, namun tetap tidak mudah untuk memahami apa itu cinta yang sesungguhnya, bagaimana cinta bekerja, darimana datangnya cinta. Oleh sebab itu, mari terus pelajari seluk-beluk cinta serta tips dan triknya hingga akhirnya Anda menemukan CINTA SEJATI atau THE TRUE LOVE. Mencintai dan dicintai tentu tidak pernah gratis, tapi artikel rahasia cinta dalam website ini seluruhnya gratis, tidak dipungut bayaran sama sekali.

Jika tidak ingin dikhianati, maka belajarlah mencinta untuk menyayangi, mengucapkan kata cinta sangatlah gampang, dan sangat sering didorong oleh nafsu untuk menguasai. Milikilah hatinya dengan memberikan kasih sayang kamu sepenuh hati, sayangi dia dengan kesabaranmu saat dia lagi tidak mood, dengan maafmu saat dia melakukan kesalahan, dengan kesejukan hatimu saat dia ada masalah, dengan pelukanmu saat dia kesepian. Jika kamu belajar unutk berkata kamu bisa melakukannya maka tulisan in akan sangat berguna tapi sebaliknya jika kamu mengatakan tidak bisa maka masalah kamu tidak akan pernah selesai. Cinta butuh pengorbanan, selamat berjuang.

 

AL-JARH WA AL-TA’DIL

AL-JARH WA AL-TA’DIL

 

Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas

Ulumul Hadits

Dosen Pengampu :

Dr. Saifuddin, M.Ag

Disusun Oleh  :

Muhammad Rasyidi, S.Pd.I

NIM : 11.0212.0809

MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM

KONSENTRASI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

PROGRAM PASCA SARJANA

IAIN ANTASARI

BANJARMASIN

2011

AL-JARH WA AL-TA’DIL

1. A.  Pendahuluan

Kedudukan hadits (al-Sunnah) sebagai sumber ajaran Islam setelah al-Qur’an sudah tidak diperselisihkan lagi oleh para ulama. Berhujjah dengan hadits sahih jelas tidak diperdebatkan lagi, bahkan demikianlah yang semestinya. Namun bagaimana menentukan kesahihan suatu hadits merupakan kajian yang sederhana. Suatu hal yang pasti ada jarak waktu yang panjang antara masa kehidupan Rasulullah dengan masa penulisan dan pembukuan suatu hadits.

ETIKA ILMIAH

ETIKA ILMIAH

 

Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas

Filsafat Ilmu

Dosen Pengampu :

Prof. Dr. H. Asmaran,As, MA

Disusun Oleh  :

Muhammad Rasyidi, S.Pd.I

NIM : 11.0212.0809

MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM

KONSENTRASI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

PROGRAM PASCA SARJANA

IAIN ANTASARI

BANJARMASIN

2011

ETIKA ILMIAH

1. A.  Pendahuluan

Dunia, kini sedang dalam taraf gencar-gencarnya untuk penyebaran dan penerapan Ilmu Pengetahuan, ibarat manusia sedang dalam masa remaja, sehingga sering kali belum memperhatikan rambu-rambu yang bersifat mendasar. Meskipun telah banyak pula pandangan-pandangan kritis terhadap perkembangan teknologi yang tak terkendali. Namun masih banyak yang secara ambisius ingin berteknologi tinggi tanpa memperhitungkan matang dalam hal mental, sosial dan struktural. Akibatnya semakin sukar untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk dalam aplikasi Ilmu dan Teknologi.

KETENTUAN HUKUM ISLAM TENTANG MUSAQAH

KETENTUAN HUKUM ISLAM TENTANG MUSAQAH
(BAGI HASIL PERKEBUNAN)

A. Pengertian dan Dasar Hukum Musaqah
Secara bahasa, musaqah berasal dari Bahasa Arab ساقى – يساقى – مساقة yang artinya memberi minum.
Musaqah adalah “kerja sama antara pemilik pohon dengan pemeliharanya dengan perjanjian bagi hasil yang jumlahnya disepakati bersama” , menurut istilah fiqih, ada beberapa definisi musaqah yang disampaikan ulama, di antaranya:
Abdurrahman al-Jaziri mendefinisikan musaqah sebagai:
عقد على خدمة شجر و نحل و زرع ونحو ذلك بشرائط مخصوصة
Artinya: “Akad untuk pemeliharaan pohon kurma, tanaman (pertanian) dan yang lainnya dengan syarat-syarat tertentu”.
Ulama Syafi’iyah memberikan definisi musaqah sebagai berikut:
أن يعامل شخص يملك نخلا أو عنبا شخصا اخرعلى أن يباشر ثانيهما النحل أو العنب بالسقى و التربية و الحنظ ونحو ذلك و له فى نظير عمله جزء معين من الثمر الذى يخرج منه
Artinya: “Memberikan pekerjaan orang yang memiliki pohon kurma dan anggur kepada orang lain untuk kesenangan keduanya dengan menyiram, memelihara, dan menjaganya dan pekerja memperoleh bagian tertentu dari buah yang dihasilkan pohon-pohon tersebut”.

Cinta tanpa syarat

Artikel Tetap
Kamis, 31-Januari-2008; 10:52:16 WIB
Cinta Tanpa Syarat

Rating Artikel :
Oleh : Andrie Wongso

Dikisahkan, ada sebuah keluarga besar. Kakek dan nenek mereka merupakan pasangan suami istri yang tampak serasi dan selalu harmonis satu sama lain. Suatu hari, saat berkumpul bersama, si cucu bertanya kepada mereka berdua, “Kakek nenek, tolong beritahu kepada kami resep akur dan cara kakek dan nenek mempertahan cinta selama ini agar kami yang muda-muda bisa belajar.”

Mendengar pertanyaan itu, sesaat kakek dan nenek beradu pandang sambil saling melempar senyum. Dari tatapan keduanya, terpancar rasa kasih yang mendalam di antara mereka. “Aha, nenek yang akan bercerita dan menjawab pertanyaan kalian,” kata kakek.

Sambil menerawang ke masa lalu, nenek pun memulai kisahnya. “Ini pengalaman kakek dan nenek yang tak mungkin terlupakan dan rasanya perlu kalian dengar dengan baik. Suatu hari, kami berdua terlibat obrolan tentang sebuah artikel di majalah yang berjudul ‘bagaimana memperkuat tali pernikahan’. Di sana dituliskan, masing-masing dari kita diminta mencatat hal-hal yang kurang disukai dari pasangan kita. Kemudian, dibahas cara untuk mengubahnya agar ikatan tali pernikahan bisa lebih kuat dan bahagia. Nah, malam itu, kami sepakat berpisah kamar dan mencatat apa saja yang tidak disukai. Esoknya, selesai sarapan, nenek memulai lebih dulu membacakan daftar dosa kakekmu sepanjang kurang lebih tiga halaman. Kalau dipikir-pikir, ternyata banyak juga, dan herannya lagi, sebegitu banyak yang tidak disukai, tetapi tetap saja kakek kalian menjadi suami tercinta nenekmu ini,” kata nenek sambil tertawa. Mata tuanya tampak berkaca-kaca mengenang kembali saat itu.

Lalu nenek melanjutkan, “Nenek membacanya hingga selesai dan kelelahan. Dan, sekarang giliran kakekmu yang melanjutakan bercerita.” Dengan suara perlahan, si kakek meneruskan. “Pagi itu, kakek membawa kertas juga, tetapi….kosong. Kakek tidak mencatat sesuatu pun di kertas itu. Kakek merasa nenekmu adalah wanita yang kakek cintai apa adanya, kakek tidak ingin mengubahnya sedikit pun. Nenekmu cantik, baik hati, dan mau menikahi kakekmu ini, itu sudah lebih dari cukup bagi kakek.”

Nenek segera menimpali, “Nenek sungguh sangat tersentuh oleh pernyataan kakekmu itu sehingga sejak saat itu, tidak ada masalah atau sesuatu apapun yang cukup besar yang dapat menyebabkan kami bertengkar dan mengurangi perasaan cinta kami berdua.”

Pembaca yang budiman,

Sering kali di kehidupan ini, kita lebih banyak menghabiskan waktu dan energi untuk memikirkan sisi yang buruk, mengecewakan dan yang menyakitkan. Padahal, pada saat yang sama kita pun sebenarnya punya kemampuan untuk bisa menemukan banyak hal indah di sekeliling kita.

Saya yakin dan percaya, kita akan menjadi manusia yang berbahagia jika kita mampu berbuat, melihat, dan bersyukur atas hal-hal baik di kehidupan ini dan senantiasa mencoba untuk melupakan yang buruk yang pernah terjadi. Dengan demikian, hidup akan dipenuhi dengan keindahan, pengharapan, dan kedamaian.

Salam sukses luar biasa!!!

Andrie Wongso

Riwayat Guru Sekumpul

Sedikit Tentang Guru Sekumpul
Oleh Aman FatHa
Thu, 11 Aug 2005 00:34:30 -0700
Syaikhuna al-Alim al-Allamah Muhammad Zaini bin al-Arif billah Abdul Ghani bin
Abdul Manaf bin Muhammad Seman bin Muhammad Sa’ad bin Abdullah bin al-Mufti
Muhammad Khalid bin al-Alim al-Allamah al-Khalifah Hasanuddin bin Syaikh
Muhammad Arsyad al-Banjari.

Alimul Allamah Asy Syekh Muhammad Zaini Ghani yang selagi kecil dipanggil
dengan nama Qusyairi adalah anak dari perkawinan Abdul Ghani bin H Abdul Manaf
dengan Hj Masliah binti H Mulya. Muhammad Zaini Ghani merupakan anak pertama,
sedangkan adiknya bernama H Rahmah.

Beliau dilahirkan di Tunggul Irang, Dalam Pagar, Martapura pada malam Rabu
tanggal 27 Muharram 1361 H bertepatan dengan tanggal 11 Februari 1942 M.

EKONOMI KAPITALISME DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT EKONOMI ISLAM

EKONOMI KAPITALISME DALAM PERSPEKTIF
FILSAFAT EKONOMI ISLAM

A. Pendahuluan
Meskipun ada kesamaan timbulnya kegiatan ekonomi, yakni disebabkan oleh adanya kebutuhan dan keinginan manusia. Namun karena cara manusia dalam memenuhi alat pemuas kebutuhan dan cara mendistribusikan alat kebutuhan tersebut didasari filosofi yang berbeda, maka timbullah berbagai bentuk sistem dan praktik ekonomi dari banyak negara di dunia. Perbedaan ini tidak terlepas dari pengaruh filsafat, agama, ideologi, dan kepentingan politik yang mendasari suatu negara penganut sistem tersebut.
Ilmu ekonomi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia sebagai hubungan antara tujuan dan sarana langka yang memiliki kegunaan-kegunaan alternatif. Ilmu ekonomi adalah studi yang mempelajari cara-cara manusia mencapai kesejahteraan dan mendistribusikannya. Kesejahteraan yang dimaksud adalah segala sesuatu yang memiliki nilai dan harga, mencakup barang-barang dan jasa yang diproduksi dan dijual oleh para pebisnis.

POLA PEWARISAN SIFAT DAN KELAINAN MENURUN PADA SISTEM INDERA DAN SARAF POLA PEWARISAN SIFAT

POLA PEWARISAN SIFAT
DAN KELAINAN MENURUN
PADA SISTEM INDERA DAN SARAF
POLA PEWARISAN SIFAT
 MONOGENIK
 Pewarisan gen autosomal dominan
 Pewarisan gen autosomal resesip
 Pewarisan terangkai kelamin: X & Y
 Mitokondrial
 POLIGENIK
 MULTIFAKTORIAL
POLA PEWARISAN SIFAT MONOGENIK
 Pewarisan monogenik berarti fenotip yang terdeteksi merupakan pekerjaan satu gen yang terletak pada autosom atau kromosom kelamin yang bersifat dominan, resesif atau intermediet.
 Merupakan cara pewarisan Mendel.
 Karakter yang timbul bersifat kualitatif, artinya suatu sifat itu bisa ada atau tidak pada seseorang.
Penurunan Dominan Autosom
 Sifat Autosomal: sifat keturunan yang ditentukan oleh gen pada autosom. Ada yang dominan & ada yang resesip
 Penyakit genetik dominan autosom disebabkan adanya satu atau sepasang gen mutan yang merugikan pada autosom (pada kromosom nomor 1 sampai nomor 22).
 Gen mutan tersebut bersifat dominan (menang) terhadap gen normalnya. Jadi gen normal bersifat resesif
 Dapat dijumpai pada pria atau wanita

 Gen mutan ditandai dengan huruf besar A, sedangkan gen normalnya kalah dan ditandai dengan huruf kecil a.
 Apabila kedua gen pada sepasang kromosom (disebut kromosom homolog) tersebut sama (AA atau aa), yaitu keduanya sehat atau keduanya mutan (abnormal), maka keadaan ini disebut homozigot normal atau homozigot sakit.
 Apabila kedua gen tersebut berbeda (normal dan mutan) dan gen mutan dominan terhadap gen normal, maka keadaan ini disebut heterozigot sakit (Aa)

Timbulnya penyakit dominan autosom yang lebih berat (homozigot)
 Individu yang tidak sakit tidak akan mewariskan gen abnormal.
 Anak laki-laki dan perempuan mempunyai kesempatan yang sama untuk menderita penyakit. Oleh karena, gen terdapat pada autosom maka gen mutan abnormal dapat diwariskan kepada anak laki-laki maupun perempuan.
 Contoh sifat fisik : polidaktili,lekuk pipi,lekuk dagu,

PENYAKIT DOMINAN AUTOSOM
Dominan otosclerosis
Dominan blindness
Dominan congenital deafness
Tuberous sclerosis
kesukaran belajar
epilepsi
adenoma sebaceum

PENURUNAN RESESIF AUTOSOM
 Setiap individu yang sakit bersifat homozigot resesif
 Kedua orang tua paling sedikit membawa satu alel utk gen mutan resesif
 Individu dg satu alel resesip tdk menunjukkan kelainan
 Rasio perbandingan rata2 antara anak normal & sakit pada perkawinan heterozigot 2:1
 Frekuensi penyakit resesip autosom meningkat dlm perkawian keluarga (consanguity)
Setiap individu sakit bersifat homozigot resesif

Pengertian Partai Politik dan Partai Politik Islam

Partai Politi dan Partai Politik Islam
Banyak sarjana-sarjana ilmu politik yang terkenal yang mengemukakan pengertian partai politik, namun pengertian-pengertian itu berbeda. Akan tetapi perbedaan-perbedaan itu tidak mendasar. Kelainan pengertian itu disebabkan oleh perbedaan sudut pandang atau pendekatan (approach) dan masing-masing sarjana terhadap partai politik.
Di bawah mi disampaikan beberapa definisi mengenai partai politik:
Carl J. Fredirch, mendefinisikan partai politik adalah:
“Sekelompok manusia yang terorganisir secara stabil dengan tujuan merebut atau mempertahankan pengawasan terhadap pemerintah bagi pimpinan partainya dan berdasarkan pengawasan mi memberikan kepada anggota partainya kemanfaatan yang bersifat ideal maupun material” (a political party is a group of human beings stability organized with the objective of giving to members of the party, trough such control ideal and material benefits and advantages.

Raymond Garfield Gettel memberi batasan bahwa:

“Partai politik terdiri dan sekelompok warga negara yang sedikit banyak terorganisir, yang bertindak sebagai suatu kesatuan politik dan yang dengan memakai kekuasaan memilih bertujuan mengawasi pemerintahan dan melaksanakan kebijakan umum mereka” (a political party of a group of citizens, more or less organized who act s political unit and who, by the use of their voting power and to control the government and carry out their general polingles.